以印度为主体国度的南亚，一直有着“次大陆”的称呼，这是因为南亚北部有魁伟山脉的阻拦，再加上三面环水，形成了一个较为紧闭的大陆地形。在印度的北面以及西北面，是昔日东谈主类禁地喜马拉雅山脉，宇宙最岑岭就位于喜马拉雅山脉，然而恰是因为喜马拉雅山脉的名气之大，使得咱们相似忽略印度西北的另一座鼎鼎大名的山脉——兴王人库什山脉。“兴王人库什”源自于波斯语，意为“杀死印度东谈主”或者“印度东谈主杀手”，那么，这座山脉究竟对印度东谈主作念了什么，才领有了这般杀气腾腾的名字呢？

一、异族入侵组成的历史

兴王人库什山脉这个称呼最早出当今13世纪，那技艺的印度与当今的印度并非吞并个主意。古时所谓的印度，是一个地舆主意，大要包括如今的巴基斯坦、印度、不丹和尼泊尔等地区，基本囊括了统共南亚次大陆。

喜马拉雅山脉和兴王人库什山脉犹如一个八字形的障蔽，将古印度与外界阻拦开来。然而偏巧就是这座古印度的西北派系，在把印度与外界阻拦开来的同期，又成为了一座悬于印度东谈主头顶况且无法关闭的恶魔之门。

通过兴王人库什山来到印度的恶魔，即是一波又一波从中亚入侵印度的滋扰者。从异族入侵这个角度而言，古印度的历史就是一部降服与被降服的历史。公元前2000-公元前1500年间，正本居住在中亚高加索山脉一带的雅利安东谈主，运转了我方的大迁移之路。他们一部分插足了欧洲，另一部分向东翻越兴王人库什山脉来到了南亚次大陆，这些到达印度的雅利安东谈主便被称之为“印度—雅利安东谈主”。

雅利安东谈主是一个以畜牧业为主的游牧民族，因此以前的不雅点王人觉得雅利安东谈主关于印度原住民是一部“降服”的历史，即以干戈等暴力妙技为主，然而也有东谈主觉得在这个进度中并不乏和平的神志。不管如何，伴跟着雅利安东谈主入侵而来的，是印度河文雅的调谢，雅利安文雅迟缓渗透古印度。

追跟着雅利安东谈主的脚步来到兴王人库什山的另外一些东谈主来自愈加远处的地中海。公元前334年，一支从地中海起程的远征军，运转了我方的东征之旅，这支队列沿路不战而胜，很快就打败了波斯、埃及和两河流域等文雅，这支队列的首长即是鼎鼎大名的亚历山大。

7年后，也就是公元前327年，亚历山大率军来到兴王人库什山的开伯尔山口，跳动这个山口，便不错去到肥好意思的印度河流域。绵延崎岖的山脉，挡不住亚历山大遍及的瞎想，他率军跳动兴王人库什山，打败了那时的波鲁斯王国。地中海腥咸的海风跳动了魁伟的山脉，给古印度带来了他乡的风情。

然而，在亚历山大打败波鲁斯王国之后，远征军中的厌战心扉猛涨，亚历山大被动中止了我方的远征功绩，也因此咱们无法见到亚历山大与大秦的梦乡联动。

1000多年后，八成在公元12世纪，伊斯兰化了的波斯东谈主再次跳动兴王人库什山脉，依靠军事奴隶入侵南亚，建筑了历时三300多年的德里苏丹国。为了实施伊斯兰教，德里苏丹王国在数百年间蹂躏了普遍古印度原土梵宇，接踵拔地而起的是繁多的伊斯兰寺，普遍的东谈主口继而匍匐在默罕默德的眼下。

中国有句古话，叫作“风水轮替转，天子到我家”，靠入侵印度建筑起来的德里苏丹国在3个世纪之后，再次被突厥化的蒙古东谈主所灭，这些外来入侵者打败了上一波入侵者，建筑起了印度历史上跻峰造极的莫卧儿王朝。而这些突厥化的蒙古东谈主入侵印度的路子，是当年繁多入侵者走过的疏导谈路——兴王人库什山。

前已言及，兴王人库什这个词最早不错回顾到13世纪，而那时古印度正在德里苏丹的总揽之下，德里苏丹德总揽向来以严酷著称，他们把普遍的印度教徒卖到中亚去作念奴隶，在翻越兴王人库什山的进程中，很多印度东谈主王人死在了路上。

在了解完这段历史之后，咱们便会昭着“杀死印度东谈主山”这个名字的背后，其实蕴含着一段充满血与泪的苦难历程。一波又一波的滋扰者彷佛决堤般从兴王人库什山脉涌进古印度，兴王人库什山脉犹如一个关不上的潘多拉魔盒，堪称发挥的古印度文雅也在铁蹄之下，隐没在了尘埃中。

二、际遇入侵的原因

令东谈主感到劝诱的是，既然兴王人库什山绵延崎岖，是古印度西北派系，然而为什么反而还会有这样多滋扰者从兴王人库什山脉入侵印度呢？这其实又应了中国的那句“成也萧何，败也萧何”。

南亚次大陆在形成的进程中，通过与欧亚板块无间的碰撞，继而形成了喜马拉雅和兴王人库什等北部一众魁伟山脉。这些高达五六千米的山脉，将南亚次大陆和欧亚大陆分隔成了两个宇宙，一山之隔，但山两面的振作、民风、文化和讲话等王人有很大判袂。

就振作而言，喜马拉雅山脉和兴王人库什山脉改日自印度洋的水汽抵挡在了高山高山之间，水汽无法长远青藏高原以及阿富汗地区，反而是这股水汽受到地形抬升，导致印度河流域与恒河流域降水丰富，振作轻柔。相对应的，喜马拉雅山脉背后即是高寒藏区，兴王人库什山脉背后亦然相配干旱少雨的沙漠地区。

兴王人库什山脉也就成了一谈分界线，不仅是振作的分界线，亦然肥好意思与辛苦的分界线。兴王人库什山脉眼下的印度河平原，地形平坦，降水丰富，成为了令很多民族王人垂涎三尺的肥好意思国度。因此，兴王人库什山脉另一端的辛苦与这一端的肥好意思，就成为了异族无间入侵的最大能源。

关于这些滋扰者而言，兴王人库什山脉固然难以翻越，但并非莫得捷径。在绵连崎岖的山脉之间，布满群山万壑的山口，这些山口搭建起了异族入侵古印度的津梁。在这些山口众中，最知名的就是当年亚历山大率军到达的开伯尔山口，开伯尔山口较为宽阔，稳妥雄师通过，而一朝跳动兴王人库什山，前边就是一马幽谷的印度河平原，再无任何天阻不错抵挡住滋扰者的纪律。

兴王人库什山脉的这些山口，就好比我国历史上的“燕云十六州”，但不同的是，历史上的兴王人库什山脉犹如一条“民族走廊”，不少民族王人游离在这座山脉近邻，而古印度的本色为止区距离这些山口太过于远处，根柢无法箝制住外来民族的渗透。只可眼睁睁地看着，正本该成为天阻的兴王人库什山脉，成了异族入侵的跳板。

三、异族入侵带来的遗产

“杀死印度东谈主山”这个名字杀气腾腾，让咱们不难思见古时不少印度东谈主葬身于滋扰者的刀戈马蹄之下。但不成否定的是，兴王人库什山脉的繁多弱点，也成为了外来文化与印度文化会通的窗口，当前很多咱们习以为常的印度事物王人是异族入侵留传住来的遗产。

咱们行家王人知谈，印度是一个种姓品级森严的国度，在其国内最高一等的是婆罗门，次之刹帝利，次之吠舍，终末即是首陀罗。然而你以为这是印度原土的特产嘛？非也非也，所谓的种姓轨制其实是雅利安东谈主入侵印度之后的发明。

雅利安东谈主在入侵印度之后，为了区别雅利安东谈主和印度原土的达罗毗荼东谈主，雅利安东谈主称我方为“雅利安瓦尔那”，称那些土著为“达萨瓦尔那”，这种用“瓦尔那”这个词汇来区别族群的轨制被称之为“瓦尔那轨制”。而早在雅利安东谈主入侵印度之前，其里面就也曾分化出了军事贵族或武士、僧侣与庸俗牧民三种品级，那些在被雅利安东谈主降服之后的“达萨瓦尔那（印度土著）”，也就自关联词然地成为了最低贱的品级。迟缓的，这四种社会群体也就发展成了自后的种姓轨制，分辩对应着四个品级。

亚历山大东征带来的也不单是惟一血流如注，他也带来了地中海先进的希腊文化，希腊文化与古印度的释教相会通，形成了别树一帜的犍陀罗文化，也就是希腊化的释教艺术，主要漫衍在如今的阿富汗和巴基斯坦地区。

在犍陀罗文化中，咱们不错看见很多趣味趣味的征象，举例长得很像阿波罗的佛像，还有在一处释教浮雕上，别称信徒正匍匐在佛陀的眼下，但当咱们把眼神转向佛陀死后的世东谈主便会发现，这些高鼻梁、深眼睛还有一头鬈发和大胡子的东谈主如何长得那么像西方东谈主？在这些西方东谈主之中，还荫藏着希腊外传中有名的赫拉克勒斯（放浪神），可能是希腊不好混，放浪神也跳槽皈心释教了吧。

除此以外，还有咱们所熟识的印度泰姬陵、贾玛清真寺等等，这些王人是莫卧儿王朝总揽下，古印度在新文化的冲击下迸发出的强盛创造力。由此看来，兴王人库什山在给印度东谈主带来哀痛的同期，似乎也在为印度的死灰复燃埋下一颗又一颗隐而不显的种子。

文史君说

兴王人库什山固然将古印度与外界阻拦开来，然而因此变成的振作各别，使得行王人库什山另一边的民族要么迫于生计压力，要么垂涎于肥好意思的印度平原，继而在几千年的历史中滚滚束缚地翻越兴王人库什山。而异族入侵给古印度东谈主民带来的伤害，通过“杀死印度东谈主山”这个称呼抒发得一望开阔。关联词，咱们无法否定的是，入侵给古印度带来的哀痛，却通过另外一种神志获得了抵偿。

参考文件

《宇宙古代史》，高级教学出书社，2016年。

斯文的樊学长：《什么是“杀死印度东谈主山脉”》，《地球常识局》。

（作家：浩然文史·景苏）

本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权谢却转载！

本文所用图片，除止境注明外均来自网罗搜索，如有侵权烦请关系作家删除，谢谢！

浩然文史是全博士团队文史科普自媒体，全网主流平台文史类优质作家。让专科的历史更趣味趣味，让趣味趣味的内容更有深度。古今中外，考古文博，更多内容请原谅咱们的同名公众号（id：haoranwenshi）